( المتوفى 1107 ) ذكر صاحب الرياض أنه كبير في مجلدات أورد كل حديث في الباب المناسب له ونبه على بعض الأغلاط التي وقعت في أسانيده ، وقيل إن بعض معاصريه كان يسميه تخريب التهذيب ، ثم إنه شرحه بنفسه كما يأتي في الشروح ، وهو غير كتابه " تنبيه الأريب في ايضاح رجال التهذيب " كما يأتي . ( 271 : ترتيب حماسة أبى تمام ) حبيب بن أوس الطائي ( المتوفى 228 ) على ترتيب حروف المعجم ، لأبي الحجاج المعروف بالأعلم يوسف بن سليمان بن عيسى النحوي ( المولود 410 والمتوفى 476 ) أوله ( قال قيس بن الحطيم ) توجد نسخة منه في المكتبة الخديوية كما في فهرسها بهذا العنوان وهو في الحقيقة نسخة أخرى من ديوان الحماسة لأبي تمام ، رتبها الأعلم على ترتيب الحروف لما يأتي من أن الحماسة اسم لديوان أبى تمام الذي رتبه هو نفسه على عشرة أبواب أولها باب الحماسة فسمى الديوان باسم أول أبوابه ، وهو الحماسة ، أي الاشعار التي فيها ذكر شجاعة العرب ، فالأعلم غير الترتيب الأول وجعله على ترتيب الحروف . ( ترتيب خلاصة الأقوال في الرجال ) للعلامة الحلي ، اسمه نهاية الآمال ، يأتي . ( 272 : ترتيب خلاصة الأقوال ) للمولى عزيز الله أكبر ولد المولى محمد تقي بن مقصود على المجلسي الأصفهاني المتوفى بعد والده بأربع سنين يعنى سنة ( 1074 ) ذكره حفيده ميرزا حيدر على في اجازته الكبيرة . ( 273 : ترتيب خلاصة الأقوال ) للشيخ فخر الدين بن محمد على الطريحي النجفي ( المتوفى 1085 ) رأيت في فهرس تصانيفه بخطه على ظهر كتابه اللمعة الوافية في الأصول عد ترتيب الخلاصة منها ، وذكره في ترجمته في الروضات ، وحكى بعض الطريحيين وجوده في كتبهم الموقوفة . ( 274 : ترتيب رجال شيخ الطائفة ) للمولى عنايت الله بن شرف الدين علي بن محمود بن شرف الدين على القهپائي أصلا الزكي لقبا النجفي مسكنا ، ذكره في أول كتابه " مجمع الرجال " الذي فرغ منه سنة ( 1016 ) كان من تلاميذ المولى أحمد المقدس الأردبيلي ، والمولى عبد الله التستري الأصفهاني والشيخ البهائي . ( ترتيب رجال مشيخة من لا يحضره الفقيه ) يأتي بعنوان ترتيب المشيخة .